Навыки служения

Что значит быть священником или церковнослужителем, еще при поступлении в семинарию примерно представляет себе каждый абитуриент. Служение Богу и людям двадцать четыре на семь, говоря обобщенно. Без благоговения перед святыней, без любви к ближним, без осознания будущей ответственности человеку не стоит и подступаться к учебе в духовной школе. Уклад в ней - не как в обычном вузе. Богослужения, послушания, занятия – охватывать нужно все. Смотря на перспективу, приемная комиссия подходит к набору студентов очень тщательно. Для нее на первом месте не блестящие знания (хотя они, само собой, важны), а чистая жизнь, утверждение человека в традиции и его сердце, искренне открытое Христу.

ДЕЛО ПАСТЫРЯ

Уже в самом слове «священник» заключен сакральный смысл.

– Оно восходит к слову «освященный», потому что в Таинстве Хиротонии священнику дается благодать Божия на совершение Таинств, – поясняет иерей Виталий Щербаков . – Священник может быть свят лично, а может быть не свят, так же, как любой мирянин. Все православные христиане тоже освящаются в Таинстве Крещения. Тем не менее они, не имеющие сана, не могут совершать никаких Таинств, кроме Таинства Крещения, и то страха ради смертного и в отсутствие священника.

Статус того, кто предстоит у престола Божия, высок. Верующие почитают его умудренным наставником и называют отцом. Со стороны кажется, что он только и пребывает в окружении святыни и красоты, а в православном календаре чуть ли не на каждый день приходится праздник. Но это далеко не полная картина жизни пастыря.

– Конечно, для любого христианина радость, что мы находимся в окружении Царя Небесного. Господь постоянно утешает нас тем, что мы можем преодолевать себя, молиться за ближних и вместе с ними прославлять Бога, – соглашается первый проректор семинарии. – Но радость от постоянного присутствия Божия не снимает ответственности, которую Господь возлагает на нас как на христиан. Прежде всего, это работа над самими собой. Легко указать другим, что делать, себе – тяжелее. Священники – такие же люди, но они вдвойне сильнее должны соотносить свои действия со Христом.

Личное чаще всего на втором плане. Кроме богослужений, в приоритете – управление приходом, беседы с прихожанами, которые порой обращаются с трудноразрешимыми проблемами, посещение больных, напутствие умирающих. Батюшка вхож всюду, где только его ждут, а порой где и не ждут или где не задумываются о необходимости взаимного общения. Труд духовенства недаром именуется служением. Говорят, тягостнее всего на свете долги отдавать, за стариками ухаживать да Богу молиться. На взгляд отца Виталия, сравнить пастырское служение можно с делом медиков или людей в погонах. Священник на посту в любое время дня и ночи, дома и в путешествии. Он, как врач, всегда готов прийти к нуждающемуся человеку. А получая от архиерея благословение, как военный, исполняет его немедленно и беспрекословно.

ПРИЗВАНИЕ И ЗНАНИЕ

И все-таки любые трудности меркнут перед высокой целью – служением Богу. Едва человек услышал сердцем призыв Господень, он идет за ним, невзирая ни на возраст, ни на внешние обстоятельства. Испытания на каждое время – свои. Теперь, когда вера востребована, для пастыря обязательно богословское образование, приветствуется постоянный интеллектуальный рост и расширение кругозора. Это стоит больших усилий и самоотверженности. Освоить семинарскую программу – с теологическими дисциплинами, с двумя современными и двумя древними языками, с практикой научных исследований – дело непростое. Но без четких ориентиров в богословской науке обойтись крайне сложно в нынешний просвещенный век.

– У нас сегодня огромное количество духовной литературы, – отмечает собеседник, – и мы порой не понимаем, что иные цитаты святых отцов и подвижников благочестия адресовались конкретному лицу в конкретной ситуации. Кто-то это прочитывает, ему нравится, и он начинает распространять совет на свою жизнь и на жизнь окружающих. Такой подход не на пользу. Могут быть печальные последствия не только для этого человека, но и для тех, кто ему доверился. Потому и нужно системное богословское образование, чтобы уметь разбираться: где есть нарушение догмата, где нет, кому какое наставление дать, когда какой канон применить.

Преподаватели семинарии трепетно относятся к воспитанию, пусть за партами уже взрослые люди. Несмотря на высокие стремления, студенты, как все обычные люди, не идеальны. Задача наставников – развить их достоинства и свести к минимуму недостатки. Требование о послушании направлено на благо подопечных. Поэтому они должны доброй волей принять правила учебного заведения: строго блюсти дисциплину, прислушиваться к старшим и начальствующим, делать то, что они говорят.

– Мы все причащаемся от единой чаши, значит, мы все дети Божии. Но даже в семье есть старшие и младшие, – поясняет отец Виталий . – В Церкви установлена иерархия. Затем, чтобы старшие, епископы и священники, помогали младшим – молодым священникам и мирянам. Сегодня в чем соблазн, даже для окончивших семинарию, а для не окончивших тем паче? Стать младостарцем - приводить не ко Христу, а к себе. Сделать загадочный вид, начать пророчествовать. Тут же молва пойдет среди людей: какой батюшка благостный и прозорливый! Если мы видим, что человек выходит за пределы возможного своего спасения, мы его направляем. Наша задача – сохранить своего брата или сестру, чтобы дьявол не погубил их. Мы свободны во Христе, но мы иерархичны для помощи друг другу.

Семинаристов с первых же дней погружают в атмосферу, шаг за шагом формируя навыки духовной жизни. Каждому первокурснику вручают Новый Завет – главную книгу христиан. Для кандидата в священники она должна стать настольной: ее нужно знать наизусть или близко к тексту, потому что на Евангелии строится вся литургическая жизнь, все богословие, весь церковный уклад, потому что это руководство к спасению, актуальное на все времена. Чтобы молодые люди привыкали чувствовать себя служителями Божиими, священноначалие благословляет их на ношение подрясников.

– Подрясник – это проповедь, – считает первый проректор семинарии . – В храме люди порой не решаются подойти к священнику, а на улице – на нейтральной территории – чувствуют себя свободнее. Просят благословения, совета, интересуются, как вести себя в церкви, как молиться за родных.

В ПОМОЩЬ НА ПРИХОДЕ

Семинария ориентирована, прежде всего, на подготовку священников, регентов, певчих, чтецов, пономарей. «Сам читаю, сам пою, сам кадило подаю» – эта присказка изживает свой век. Приход, как правило, уже не обходится и без педагогов воскресных школ, катехизаторов, помощников пастыря по миссионерской и социальной работе. Их грамотность – тоже один из приоритетов.

– Получить духовное образование можно на теологических кафедрах, которые открыты во многих вузах. Но и двери Тамбовской духовной семинарии не закрываются ни перед кем из тех, кто желает потрудиться Христу, – подчеркивает отец Виталий . – Известны достойные христиане, которые, окончив семинарию, хотя и не были рукоположены, но принесли много пользы в своей сфере деятельности. Например, тамбовский краевед Иван Иванович Дубасов: он вел исследования и публиковал труды, которыми до сих пор пользуются ученые. Или профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов через свои лекции воспитал многих священнослужителей, привел к сознательной вере сотни мирян.

ПОПОЛНЯТЬ РЯДЫ

Преподаватели готовят всех равно, полагаясь на Господа - кого Он изберет. По словам первого проректора, в среднем из десяти выпускников Тамбовской духовной семинарии семерых-восьмерых рукополагают в священники. Возрожденное в 2006 году учебное заведение воспитало около двухсот пятидесяти пастырей.

И все же остается насущной проблема кадров. Только в Тамбовской епархии полтора десятка храмов числятся приписными. В такой церкви периодически совершает богослужения священник ближайшего прихода. В городском храме должно быть не менее трех священников, на деле же их по два, а то и по одному. Нагрузка на них – колоссальная. Это только по расписанию, не беря в расчет разные неожиданности.

– Исходя из практики, могу сказать, что пообщаться с пастырем хотят очень многие. Люди задают вопросы, очень разные – от бытовых до богословских. И надо уделять время на ответы, – уверен отец Виталий . – Мы говорим о серьезных вещах, но не чуждаемся и юмора. И сторонние люди начинают понимать, что Церковь – это не просто свечку поставить или лоб разбивать на поклонах. Это образ жизни, который позволяет изменить человека к лучшему, оставив при этом его замечательные личностные качества. Убежден: не надо никого принуждать молиться. Надо понуждать себя к молитве, подавать добрый пример окружающим и только таким путем приводить их к Богу.

Поэтому работа продолжается. Ректор митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий ставит перед профессорско-преподавательским составом цель – давать глубокое нравственное воспитание и качественное образование. И судя по тому, что тамбовская семинария входит в число пятнадцати лучших духовных школ России, это удается. Так что в перспективе – пополнение рядов пастырей, которых так ждут городские и сельские приходы. Александра Михайлова