Тамбовчане смогут увидеть копии шедевров древнерусской иконописи

Из века двадцать первого в век пятнадцатый - в Тамбове открылась удивительная выставка иконописной живописи. Копии шедевров древнерусской иконописи, выполненные выпускниками иконописной школы при Московской духовной академии, можно увидеть в Детской художественной школе №1 Тамбова. Несколько экспонатов широкой публике представлены впервые.

  ВНЕ ВРЕМЕНИ…

Вода, вино и яичный желток - рецепт изготовления эмульсии для иконописной краски не меняется уже несколько столетий. Впрочем, как и сама технология иконописи. Икона – это прежде всего про дух, а уже потом про искусство и вечность.

Искусствовед Елена Кузьмина – выпускница Московской духовной академии. О процессе создания иконы говорит как о некоей загадке, биться над которой можно десятилетиями.

- В иконописи одного вдохновения недостаточно , - говорит Елена Кузьмина . – В живописи, например, можно создать полотно за один день, руководствуясь только творческим порывом. Здесь все иначе. Иконопись – это долгий и трудоемкий процесс. Некоторым мастерам требуются десятилетия для того, чтобы овладеть этим искусством. Здесь должны быть призыв Божий, терпение и молитва. Соответственно, когда ученики поступают в иконописную школу, они первое время занимаются тем, что набивают руку, чтобы линия была плавной.

На этой выставке – около двух десятков работ, начиная от эскизов и калек и заканчивая завершенными иконами. Работы демонстрируют стили разных иконописных центров Древней Руси, среди которых - Московская, Новгородская, Ростово-Суздальская школы, где трудились мастера русской средневековой живописи. Большая часть полотен исполнена на так называемых «таблетках», что являлось характерной особенностью портфолио иконописцев четырнадцатого-шестнадцатого столетий. В то время для работы использовались грунтованные холсты (полотенца), имевшие небольшую форму. На них писался образ, который впоследствии брался мастером с собой в дорогу. Когда же иконописец приезжал в какой-либо город, он представлял заказчику свои работы на этих небольших холстах, рисунок которых мог впоследствии переноситься на другие поверхности: доски, храмовые стены, своды и так далее.

  Большинство экспонатов – копии икон четырнадцатого-пятнадцатого веков, времени расцвета русской иконописи, когда творили Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий. Подлинники работ в настоящее время хранятся в ведущих музеях страны. Увидеть можно не только прошлое. Пожалуй, один из главных экспонатов выставки – икона преподобного Паисия Святогорца, монаха Афонской горы. Он родился в 1924 году, а умер в 1994-м. Прославлен в лике святых в 2015 году.

- Икона новопрославленного святого выполнена на бруске красного дерева. Удивительный факт: материал передан иконописцу в наследство от его прадеда. Начиная с 2017 года, мастер стал разрабатывать иконографию преподобного Паисия Святогорца и затем приступил к созданию его образа , - поясняет Елена Кузьмина.

Впервые в Тамбове представлена икона священномученика Сергия Тамбовского (Лаврова). Правда, уже не копия, а подлинник. Судьба священника из Тамбовской губернии, как в тысячах подобных случаев, была предрешена с укреплением советской власти. Борьба с религиозной пропагандой велась по всем фронтам и далеко не информационными методами. В двадцатых годах он был дважды арестован. В 1926 году на отца Сергия было совершено нападение – неизвестный нанес ему три удара финским ножом. Раны оказались опасными, и около двух месяцев священник был при смерти. После того, как его здоровье несколько поправилось, он вернулся к служению в храме и был возведен в сан протоиерея. В 1932 году по решению ОГПУ был арестован в числе наиболее известных священнослужителей и авторитетных мирян Тамбова и заключен в городскую тюрьму. Вскоре отцу Сергию предъявили обвинение в систематической антисоветской агитации, за что тройка ОГПУ приговорила его к пяти годам ссылки в Северный край, куда, однако, он не был отправлен. Находясь в тамбовской тюрьме, протоиерей Сергий тяжело заболел и скончался в тюремной больнице 18 января 1934 года.

Священномученик Сергий причислен к лику новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода от 30 июля 2003 года.

  … И ПРОСТРАНСТВА

  Представлены на выставке и шедевры графики. Например, репродукция иконы «Спас Великий Архиерей», написанная Симоном Ушаковым в середине семнадцатого века. Что в ней особенного? Время. Подлиннику почти четыре столетия, а копии – 114 лет.

- Интерес здесь представляет не столько техника исполнения, сколько то, что в данной хромолитографии использовано настоящее сусальное золото. Эта репродукция воспроизводит памятник истории семнадцатого века, при этом она сама является памятником истории, поскольку создана в начале прошлого века , - говорит руководитель Тамбовского научно-исследовательского исторического общества «Тамбовское земство» Денис Силин.

Есть в экспозиции и так называемое «клеймо» с житийной иконы святителя Николая Чудотворца. Житийные иконы отличались тем, что в их центре – образ святого, а на полях – клеймах – сюжеты из его жизни. Рассматривая такие «сцены», малограмотные жители губернии, словно книгу, «читали» жизнь святого. А детали порой были красноречивее любого многотомника.

- Почему иконы кажутся такими мрачными? Все дело в мышлении и укладе жизни средневекового человека. Вся его вера была пропитана апокалиптичностью бытия, проще говоря, он жил в ожидании Страшного суда, отсюда и образ Иисуса Христа как судьи. Пройдет немало времени, пока придет понимание того, что Господь есть любовь. Это отразится и в образе икон, - продолжает Денис Силин.

  Первыми посетителями выставки стали педагоги и ученики Детской художественной школы №1, которая принимает в своих стенах столь ценные экспонаты.

  - Вся прелесть этой выставки в том, что в основе работ лежат копии икон древних мастеров, - комментирует директор Детской художественной школы №1 Тамбова Ольга Чевелева. – Без истоков, без высокой православной культуры сегодня невозможно создавать серьезные вещи. Каждая работа, представленная здесь, пронизана созерцанием духовности, чувствами, образами, мыслями и чаяниями, переживаниями русского народа. Анна Мещерская